Postura Sistemática de la Acción en los Mensajes Publicitarios

DECIMA PRIMERA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.3.2. MENSAJES PUBLICITARIOS.

1.-  ¿Qué es un fetiche?

Es el objeto que adquiere una serie de cualidades que lo hacen irreal, estos objetos tienen ciertas características que les son dadas en virtud de las relaciones sociales predominantes,  y en apariencia se siente que esas características les pertenecen o les son naturales

2. ¿Qué es la fetichización?

Es cuando se les da “vida a los objetos”, se da en toda la producción capitalista, Marx la denomina con este nombre y se les dan propiedades sociales.

3.-  ¿Qué es el mito?"El mito es un habla- dice Roland Barthes." Claro que no se trata de cualquier habla, el lenguaje necesita condiciones particulares para convertirse en mito

4.-. ¿En qué consiste la mitología?

Para Mattelart la mitología es "la reserva de signos propios de la racionalidad de la dominación de una clase

5.- ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad?

Para Mattelart la ideología- según retoma de Adam Café- "designa las opiniones referentes a los problemas del objetivo deseado en el desarrollo social"

El proceso ideológico en la sociedad se da a través de hacernos olvidar o perdiendo la razón de vivir y desvía la visión de los orígenes de su existencia y nos hacen sentir que lo que vivimos es real, es lo natural, es lo original al ser humano. A través de las ideas que se nos van presentando, nos forman todo un esquema mitológico de la realidad.

A la ideología, como concepto de análisis se entiende como las formas verbales y no verbales para reforzar los valores culturales, políticos y éticos de toda sociedad dominante

       

6.- ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo?

Consiste en celebrar la neutralidad de un proyecto político por intermedio de la neutralidad del instrumento con que realiza su sociedad: la tecnología.
La ideología tecnocrática del imperialismo entonces, se va imponiendo por todos los rincones de la vida humana, que nos hacen sentir que todos los actos sociales son considerados como naturales.

7.- ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches?

Porque todos los objetos que adquirimos diariamente se les fetichiza, podemos voltear a ver a nuestro alrededor y absolutamente todo tiene algún valor, es sustituto de un sentimiento o sirve de adorno.

8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos?

Porque cuando vemos, escuchamos o leemos un medio de comunicación estamos dando a todo lo que sale ahí un valor, los simbolizamos, y hasta nos producen sentimientos, vivimos la historia de los demás y no nos preocupamos por la nuestra, convertimos las cosas en un objeto de consumo

9.- ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías?Cuando se habla de que la ideología tecnocrática encubre su dominación a través de los discursos que se elaboran para doblegar al consumismo burocrático, ya no tiene que existir la ideología

10.- ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?

Es difícil identificar socialmente al emisor debido al teocratismo, pues la clase dominante pues es la administradora de un cuerpo de mitos que la supera. A través de los medios masivos nos actualiza mecánicamente para asegurar su posición dominante.

11. ¿Cómo se define Matear a la información burguesa y a la noticia?La ideología burguesa va a reflejar una visión del mundo que debe ser considerada como "única" o "verdadera" o sencillamente universal.
La define como un conjunto de mecanismos de reducción de los fenómenos y de los procesos sociales a la escala del sistema de valores de la clase dominante, son artimañas que van implícitas dentro del uso del lenguaje, en nuestros modos de pensar, la cultura, etc.

12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes?Es un concepto que implantan los medios de comunicación, Es solo para formatear el sistema de la “Revolución de las expectativas crecientes”. La esperanza muere al último, dice un lema mitificado, en el proceso mitificador todo objeto se transforma en un fetiche.

13.- ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural?Cuando la sociedad ha logrado la unificación de las culturas, es decir, que no exista diversidad cultural, es también llamada colonialismo cultural, sería más fácil llamarlo un proceso de globalización

14.- ¿Qué se entiende por operatoria de desplazamiento?Es vivir la historia de los demás para no tener el tiempo de preocuparse de la nuestra, vivir identificándose con cuanto supera uno, convertir el tiempo histórico en un objeto de consumo como cualquier producto